Существование взаимосвязи между верой и исцелением всегда было предметом, вызывающим любопытство и противоречивые мнения. Многие из нас слышали истории про то, как люди исцелялись от серьезных болезней благодаря своей вере. Исследование подобной взаимосвязи научными методами долгие годы было своеобразным табу среди ученых и врачей. Еще всего лишь 15-20 лет назад было бы научным самоубийством предложить подобную тему для изучения
Ситуация начала меняться, сейчас многие нау чные центры проводят исследования целительных свойств веры. Прошедшие в последнее время конференции в Гарварде, Клинике Майо и Американской Ассоциации по развитию науки (ААРН), также как и освещение этой темы в средствах массовой информации на каналах, ПиБи- Си, Эн-Би-Си, Найтли Ньюс, Си-Эн-Эн и др. демонстрируют изменение к ней отношения. В этой статье мы приводим примеры подобных исследований, рассказываем о людях, которые работают над этой проблемой и их достижениях.
Доктор Герберт Бенсон
Доктор Герберт Бенсон - адъюнкт-профессор медицины в Гарвардской Школе Медицины и президент, один из основателей Медицинского Института ума и тела в Бостонской Дияконисской Больнице. Будучи автором 150 научных работ и 6 книг, Бенсон сделал важный вклад в наше понимание физиологии исцеляющих свойств веры(1).
Еще будучи молодым кардиологом, он работал с людьми, страдающими высоким давлением, и заметил, что самое высокое давление у пациентов наблюдалось во время визита к врачу. Он понял это после того, как обратил внимание, что его пациенты, использующие лекарственные препараты для снижения кровяного давления, часто чувствовали головокружение и слабость. Это свидетельствовало о том, что полученное давление было слишком низким. Так как дозы были рассчитаны в соответствии с измерениями, сделанными во время их визита к врачу, то он заклю чил, что их обычное давление до или после посещения должно было быть ниже.
Для разработки проблемы гипертонии, вызываемой стрессом, он оставил работу в кардиологии и вернулся к физиологическим исследованиям в Гарвардской Школе Медицины.
Однажды, когда он экспериментировал с обезьянами, около пятнадцати молодых людей, занимающихся трансцендентальной медитацией, попросили его изучить их подверженность стрессу. К их груди и голове были присоединены электроды для измерения волн, испускаемых сердцем и мозгом. Специальные маски собирали выдыхаемые ими газы для того, чтобы можно было проконтролировать метаболизм и интенсивность дыхания. Затем были сделаны базовые измерения, когда студенты сидели тихо в течение 20 минут. Одинаковые измерения повторились снова, после двадцатиминутной медитации, а потом в последний раз, когда они сидели не медитируя. Метаболизм участников уменьшился на 17% во время медитации, а интенсивность дыхания уменьшилась на 20%. Частота мозговых волн также понизилась.
Бенсон выделил два основных компонента трансцендентальной медитации: первый - это медитации и молитвы, включающие повторение слова, звука или определенным образом сделанного выдоха, а второй - игнорирование других, приходящих на ум мыслей, и продолжение повторения.
После того, как он изучил различные религии и культуры, он нашел эти компоненты практи- чески во всех из них. Самые ранние примеры мы можем найти в индуизме, где люди фокусируются на своем дыхании и повторении фразы из священной книги, не обращая внимания на ежедневные заботы. Подобные примеры мы находим и в иудаизме, христианстве, исламе, синтоизме, даосизме и конфуцианстве. Он отметил, что такая практика может содействовать улучшению здоровья путем снижения реакции нервной системы организма на стресс, которая известна как “защитная реакция” *.
Бенсон рассматривает свою работу не как альтернативную медицину, а как одну из “ножек трехногого табурета”. По его словам: “Одна ножка - это фармацевтика, другая - хирургия и обычные процедуры, а третья - забота о собственном здоровье. Эта последняя “ножка” включает в себя питание, упражнения и релаксацию. Очень важно не пренебрегать этой последней “ножкой”, потому что от 60 до 90 процентов посещений доктора связаны с состояниями, обусловленными стрессом, где фармацевтика и обычные виды лечения мало эффективны” (2).
Бенсон также обнаружил, что как вера вдохновляет на молитвы, так же и молитвы и медитация укрепляют здоровье. Он и его коллеги ле- чили такие болезни, как высокое давление и аритмия, методом релаксации, неотъемлемой частью его собственной программы была забота о здоровье и о соблюдении всех молитв и медитаций. Они вылечили 75% людей, страдающих бессонницей, депрессией из-за таких болезней, как рак или СПИД, а также уменьшили спазмы и тошноту, вызванные химиотерапией. Его специальная программа для женщин, не могущих забеременеть, основной упор в которой делается на заботу о своем здоровье путем использования специальных методов релаксации, правильного питания и изменения образа мыслей, дала результат практически в два раза выше, чем другие программы: 34% к 15-ти%.
Доктор Дэвид Ларсон
Психолог Дэвид Ларсон - президент Национального исследовательского института США по здравоохранению и автор учебного пособия “Забытый фактор”, написанного в соавторстве с его женой Сьюзен. В этой книге он рассматривает взаимосвязь между религией и здоровьем. Он использовал результаты опроса общественного мнения, проводимого институтом Гэллапа, в ка- честве подтверждения своих исследований. Они показывают, что 95% американцев верят в Бога, и, несмотря на то, что только половина из них верит в существование ада, 80% оптимистично верят во всепрощающего Господа. Кроме того, 40% американцев каждую неделю посещают богослужение.
Во время своей психиатрической практики в Университете Дьюка, что было три десятка лет назад, Ларсон спросил у своего профессора, как он мог бы применить свою веру в психологической практике. На что профессор ответил: “Ты из тех людей, кто хочет, чтобы другие люди верили в то же, что и ты?” И хотя его ответ был отрицательным, профессор продолжил: “Очевидно, что ты можешь повредить своим пациентам”. Он вспоминает, что любой, кто бы поднял эту тему в то время, немедленно был бы назван фундаменталистом(3). Но его дальнейшие исследования и обширные публикации привлекли внимание, которое помогло финансировать создание Национального исследовательского института по здравоохранению. Программа “Вера в медицине”, которую финансирует институт, выделяет субсидии в размере 10,000$ медицинским учебным заведения для чтения курсов по религии и медицине. Университет Джона Хопкинса и Джорджа Вашингтона - один из одиннадцати таких вузов, получивших эту субсидию.
Доктор Харальд Кениг
Харальд Кениг, адъюнктпрофессор психиатрии и директор Центра по изучению религии, духовности и здоровья на базе Медицинского центра в Университете Дьюка, - один из первых ученых, которые начали изучать целительный потенциал веры. Кениг впервые заметил важность веры в исцелении человека, когда был молодым семейным врачом. Он должен был наблюдать пациентку, которая провела в больнице уже около месяца после того, как ей сделали операцию на бедре. Ее муж умер от внезапного мозгового удара, а она поскользнулась на льду во время похорон и повредила бедро. Хирург предупредил его, что она была эмоционально очень ранима. Это было вполне объяснимо, так как она пережила то, что в обычном случае обязательно привело бы к клинической депрессии и это соответственно замедлило бы процесс выздоровления. Но он был очень удивлен, увидев пожилую женщину очень бодрой.
Она спросила: “Что я могу для вас сделать, доктор?” Кениг пытался найти внешние признаки, которые бы свидетельствовали о депрессии - упадок духа, помутневшие или красные заплаканные глаза, трудности с концентрацией, но ничего не обнаружил. Побеседовав с ней, он понял, что свою бодрость она черпала из чтения Библии. Она сказала ему: “Если я просыпаюсь и чувствую себя одинокой или боюсь чего-либо, я читаю Библию или разговариваю с Господом. Он всегда там, даже, когда нет тех, кого я люблю. Это самая важная вещь, которая помогает мне жить”.
Кениг был потрясен. Когда она выздоровела всего лишь с небольшими осложнениями, он почувствовал необходимость дальнейшего изучения важности такой глубокой веры с медицинской точки зрения. С того случая многие пациенты рассказывали ему, как вера помогла им совладать с собой, тем самым ускоряя их физическое выздоровление. Его исследовательская группа, которая изу- чала тысячи американцев с 1984 года, собрала веские доказательства того, что вера в Бога не только поддерживает общее хорошее самочувствие и здоровье человека, но и помогает пациентам вылечиваться от серьезных болезней(4).
“Молитвы Богу позволяют пациенту косвенно влиять на свою болезнь”. Они верят, что не одиноки в своей борьбе, и что Господь интересуется ими лич- но. Это защищает их от психологи ческого одиночества, которое овладевает многими людьми, страдающими от серьезных болезней. Изучив 455 пожилых людей в больнице, Кениг обнаружил, что тем, кто регулярно раз в месяц посещал церковь, в среднем требовалось провести в больнице всего 4 дня, в то время как тем, кто редко или вообще не посещал церковь, требовалось около 10-12 дней госпитализации.
Доктор Дейл Мэтьюс
Дейл Мэтьюс - адъюнкт-профессор медицины в Медицинском Центре Джорджтаунского университета, штат Вашингтон. В начале 1980-х годов Дейл, тогда еще молодой терапевт, встретил пациента с очень сильной верой, который оказал влияние на всю его дальнейшую жизнь. Прежде чем позволить Мэтьюсу лечить его, пациент сказал: “Я верующий христианин. Если вы собираетесь ле- чить меня, доктор, то я хочу, чтобы вы со мной помолились”. Мэтьюс никогда не делился своей верой со своими пациентами, поэтому он отнесся к этому предложению с большой неохотой. Но он все же согласился, надеясь в душе, что тот сохранит это в секрете. Мэтьюс не хотел прослыть “антинаучным”, и был обескуражен, когда зыч- ный голос пациента наполнил его приемную.
Но в тот день он понял главное: его пациент был целостным человеком, а не просто набором симптомов и анализов, которые составляют “случай”. Это сделало его более внимательным к фактам, подтверждающим, что религия важна для человека. Если кто-то говорил: “Даст Бог, результаты анализов будут хорошими”, Мэтьюс просил: “Расскажите, что вы думаете о Боге”. Он утверждает: “Мы не можем научно доказать, что Бог излечивает, но я верю, что мы можем доказать то, что вера в Бога имеет положительный эффект”. В своей недавно опубликованной книге “Фактор веры” он объединяет религиозную мудрость, научные исследования и случаи из жизни пациентов для того, чтобы продемонстрировать связь между верой и здоровьем(5).
Статистические данные
Институты здравоохранения начинают обращать внимание на взаимосвязь веры и здоровья. Гарвардская Школа Медицины, Клиника Майо и ААРН спонсировали конференции по вопросам духовности и здоровья. Около половины всех медицинских школ в Америке предлагают курсы на эту тему. Ниже мы приводим результаты некоторых опубликованных исследований по этой проблеме. ·Опрос 269 врачей на собрании Американской академии семейных терапевтов в 1996 году показал, что 99% из них верят, что вера в Бога может помочь выздоровлению. Когда же их спросили о собственном опыте, то 63% заявили, что Бог помог улучшить также и их собственное состояние здоровья. Их пациенты с еще большим энтузиазмом соглашаются, что молитва - это мощное средство, способствующее выздоровлению. Опрос мнений, проведенный агентствами Си-Эн-Эн и Ю. Эс. Эй. Уикэнд, показывает, что около 80% американцев верят, что вера или молитва могут помочь людям в выздоровлении от болезни или травмы, и больше 60% думают, что врачи должны говорить о вере со своими пациентами и даже молиться с теми, кто этого хочет.
·В соответствии с исследованиями, проведенными в Колумбийском университете, дети, чьи матери религиозны, меньше подвержены депрессиям(6). Они проследили жизнь 60 матерей и 151 ребенка на протяжении десяти лет для того, чтобы определить существует ли взаимосвязь между религиозностью матери и возникающими впоследствии депрессиями у их детей. Исследование показало, что у дочерей (не сыновей), чьи матери придавали большое значение религии, депрессии и психические расстройства на протяжении всего периода случались на 60% реже. Вторым важным фактором, связанным с уменьшением количества депрессий, является то, насколько хорошо дети воспринимали религию матери. Когда мать и ребенок принадлежали к одной религиозной конфессии, вероятность разного рода расстройств и депрессий у дочерей уменьшалась на 71%, а у сыновей на 84%.
·Другим важным результатом исследований является то, что верующие матери сами тоже менее подвержены депрессиям(7). Случаи расстройств подобного рода на протяжении десяти лет случались у них на 81% реже. Эти результаты не противоречат другим исследованиям, которые показывают, что между религиозностью и депрессией существует обратная зависимость. Этому существует несколько объяснений. Исследования показывают, что религиозные матери значительно реже разводятся или испытывают трудности материального характера - факторы, которые могут явиться причиной депрессии у детей. Другое потенциальное объяснение появилось в последнем исследовании Медицинского колледжа в Вирджинии, которое показало, что религия защищает людей от депрессии, являясь своеобразным буфером против стрессовых жизненных ситуаций(8).
·Исследования в Дортмундской школе медицины показывают, что пациенты, страдающие кардиологи ческими болезнями, умирали при операции в 14 раз чаще, если не участвовали в групповой терапии и не были религиозными. В течение шести месяцев 21 пациент умер при операции, но все 37 человек, которые сказали, что они “глубоко религиозны”, остались живы.
·Наблюдение за 2.812 пожилыми людьми, проведенное в Йельском Университете, обнаружило, что у тех, кто никогда или редко посещал церковь, уровень сердечных приступов был в два раза выше, чем у тех, кто ходил туда регулярно раз в неделю.
·Исследование 5.286 калифорнийцев показывает, что уровень смертности среди приверженцев церкви ниже, чем у нерелигиозных людей независимо от таких факторов риска, как курение, употребление спиртного, чрезмерный вес и малоподвижность.
·У верующих также наблюдается меньше симптомов и лучшие результаты в 7 из 8 исследований раковых заболеваний, в 4 из 5 исследований высокого кровяного давления, 4 из 6 исследований болезней сердца и 4 из 5 исследований общего здоровья пациентов. По результатам одного из исследовательских анализов глубоко верующие люди менее подвержены депрессиям, реже совершают самоубийства, менее склонны к алкоголизму и другим вредным привычкам.
·Могут ли помочь молитвы других людей? В 1988 году кардиолог Рэндольф Бирд провел исследование. 393 пациента с болезнями сердца в Медицинском научном центре больницы СанФранциско были разделены на две группы. За одну молились люди по всей стране, другие не получали каких-либо молитв со стороны участников эксперимента. Пациенты не знали, к какой группе они относятся. В группе, за которую молились, реже случались осложнения, было меньше случаев пневмонии, остановок сердца, закупорок сердечных сосудов, и им было нужно меньше антибиотиков(9).
·В округе Аламеда ( США) для долгосрочного исследования здоровья и смертности было отобрано 2.730 человек, результаты показывают, что люди, которые посещают религиозные службы и участвуют в какой-либо благотворительной и религиозной деятельности, получают защиту от стресса, обусловленного финансовыми трудностями, проблемами со здоровьем и т.д.
·Изучая приблизительно 600 серьезно больных пациентов в возрасте от 55 лет и старше, ученые отметили 47 случаев исцеления. Они обнаружили, что пациенты, которые искали связи с Господом, а также поддержку у служителей церкви, были менее подвержены депрессии и оценивали свои шансы выше, даже принимая во внимание всю тяжесть своей болезни. Исследователи также отметили, что те пациенты, которые оказывали духовную поддержку другим, молясь и поддерживая их веру, эмоционально чувствовали себя лучше.
·Одно из последних исследований, проведенных в Университете Дьюка, привело к еще более поразительным результатам. Его целью было изу- чить роль религии в излечении депрессии. Ученые проследили 87 пациентов 60 лет и старше, обладающих депрессивными расстройствами, на- чавшимися после того, как они попали в больницу с какой-либо физической болезнью. Исследование показало, что религия может помочь людям вылечиться от депрессии. Фактически, чем духовнее был пациент, тем быстрее он выздоравливал(10).
Заключение
Может ли вера действительно исцелять? В соответствии с некоторыми исследованиями ответ несомненно положителен. Изучение связи между религиозной верой и физическим исцелением еще очень молодо. Но уже существуют важные показатели того, что вера может иметь положительное влияние на здоровье, дополняя такие традиционные области медицины, как фармацевтика и хирургия. Все больше профессионалов из престижных научных центров начинают рассматривать взаимосвязь веры и ее целительных свойств посредством научных методов. Будучи некогда табу, эта тема сейчас серьезно обсуждается в научных кругах. Независимо от полученных результатов уже само существование этой попытки обещает расширить возможности взаимодействия науки и веры и привести к лучшему пониманию человека.
* Защитная реакция: стресс определяется как восприятие угрозы или опасности, которые требуют изменения поведения. Результатом стресса являются различные физические изменения, включающие увеличившийся метаболизм, учащенное сердцебиение и дыхание, а также более быстрый приток крови к мышцам. Эти внутренние физиологические изменения готовят нас к тому, чтобы бороться или убежать, именно поэтому эта реакция получила такое название (дословный перевод с английского - реакция “борись или беги”). Защитная реакция была впервые описана Гарвардским физиологом доктором Вальтером Б. Кененом. Она связана с увеличивающимся количеством адреналина и норадреналина (эпинефрина и норэпинефрина) в кровь.
1 Herbert Benson, Timeless Healing: The Power and Biology of Belief (Fireside: 1997).
2 “Mindful Healing, Technology Review,” Edited by Massachusetts Institute of Technology, October 1996.
3 Jessica Cohen, “The Greatest Story Never Told,” Utne Reader, No.80, April 1997.
4 “Doctors Report: Faith Can Heal You,” Reader's Digest, October 1998.
5 Dale A. Matthews, The Faith Factor: Proof of the Healing Power of Prayer, Penguin USA, 1999.
6 L. Miller, et al. “Religiosity and Depression: Ten-year Follow-up of Depressed Mothers and Offspring.” J. Am. Acad. Child Adolescent Psychiatry 1997; 36:10:1416-1425.
7 Там же.
8 K.S. Kendler, et al. “Religion, Psychopathology, and Substance Use and Abuse: A Multi-measure, Genetic-Epidemiologic Study.” Am. J. Psychiatry 1997; 154 (3):322-329.
9 “Doctors Report: Faith Can Heal You,” Reader's Digest, October 1998.
10 “Why Doctors Believe Faith is Powerful Medicine,” Reader's Digest, October 1999.
Ситуация начала меняться, сейчас многие нау чные центры проводят исследования целительных свойств веры. Прошедшие в последнее время конференции в Гарварде, Клинике Майо и Американской Ассоциации по развитию науки (ААРН), также как и освещение этой темы в средствах массовой информации на каналах, ПиБи- Си, Эн-Би-Си, Найтли Ньюс, Си-Эн-Эн и др. демонстрируют изменение к ней отношения. В этой статье мы приводим примеры подобных исследований, рассказываем о людях, которые работают над этой проблемой и их достижениях.
Доктор Герберт Бенсон
Доктор Герберт Бенсон - адъюнкт-профессор медицины в Гарвардской Школе Медицины и президент, один из основателей Медицинского Института ума и тела в Бостонской Дияконисской Больнице. Будучи автором 150 научных работ и 6 книг, Бенсон сделал важный вклад в наше понимание физиологии исцеляющих свойств веры(1).
Еще будучи молодым кардиологом, он работал с людьми, страдающими высоким давлением, и заметил, что самое высокое давление у пациентов наблюдалось во время визита к врачу. Он понял это после того, как обратил внимание, что его пациенты, использующие лекарственные препараты для снижения кровяного давления, часто чувствовали головокружение и слабость. Это свидетельствовало о том, что полученное давление было слишком низким. Так как дозы были рассчитаны в соответствии с измерениями, сделанными во время их визита к врачу, то он заклю чил, что их обычное давление до или после посещения должно было быть ниже.
Для разработки проблемы гипертонии, вызываемой стрессом, он оставил работу в кардиологии и вернулся к физиологическим исследованиям в Гарвардской Школе Медицины.
Однажды, когда он экспериментировал с обезьянами, около пятнадцати молодых людей, занимающихся трансцендентальной медитацией, попросили его изучить их подверженность стрессу. К их груди и голове были присоединены электроды для измерения волн, испускаемых сердцем и мозгом. Специальные маски собирали выдыхаемые ими газы для того, чтобы можно было проконтролировать метаболизм и интенсивность дыхания. Затем были сделаны базовые измерения, когда студенты сидели тихо в течение 20 минут. Одинаковые измерения повторились снова, после двадцатиминутной медитации, а потом в последний раз, когда они сидели не медитируя. Метаболизм участников уменьшился на 17% во время медитации, а интенсивность дыхания уменьшилась на 20%. Частота мозговых волн также понизилась.
Бенсон выделил два основных компонента трансцендентальной медитации: первый - это медитации и молитвы, включающие повторение слова, звука или определенным образом сделанного выдоха, а второй - игнорирование других, приходящих на ум мыслей, и продолжение повторения.
После того, как он изучил различные религии и культуры, он нашел эти компоненты практи- чески во всех из них. Самые ранние примеры мы можем найти в индуизме, где люди фокусируются на своем дыхании и повторении фразы из священной книги, не обращая внимания на ежедневные заботы. Подобные примеры мы находим и в иудаизме, христианстве, исламе, синтоизме, даосизме и конфуцианстве. Он отметил, что такая практика может содействовать улучшению здоровья путем снижения реакции нервной системы организма на стресс, которая известна как “защитная реакция” *.
Бенсон рассматривает свою работу не как альтернативную медицину, а как одну из “ножек трехногого табурета”. По его словам: “Одна ножка - это фармацевтика, другая - хирургия и обычные процедуры, а третья - забота о собственном здоровье. Эта последняя “ножка” включает в себя питание, упражнения и релаксацию. Очень важно не пренебрегать этой последней “ножкой”, потому что от 60 до 90 процентов посещений доктора связаны с состояниями, обусловленными стрессом, где фармацевтика и обычные виды лечения мало эффективны” (2).
Бенсон также обнаружил, что как вера вдохновляет на молитвы, так же и молитвы и медитация укрепляют здоровье. Он и его коллеги ле- чили такие болезни, как высокое давление и аритмия, методом релаксации, неотъемлемой частью его собственной программы была забота о здоровье и о соблюдении всех молитв и медитаций. Они вылечили 75% людей, страдающих бессонницей, депрессией из-за таких болезней, как рак или СПИД, а также уменьшили спазмы и тошноту, вызванные химиотерапией. Его специальная программа для женщин, не могущих забеременеть, основной упор в которой делается на заботу о своем здоровье путем использования специальных методов релаксации, правильного питания и изменения образа мыслей, дала результат практически в два раза выше, чем другие программы: 34% к 15-ти%.
Доктор Дэвид Ларсон
Психолог Дэвид Ларсон - президент Национального исследовательского института США по здравоохранению и автор учебного пособия “Забытый фактор”, написанного в соавторстве с его женой Сьюзен. В этой книге он рассматривает взаимосвязь между религией и здоровьем. Он использовал результаты опроса общественного мнения, проводимого институтом Гэллапа, в ка- честве подтверждения своих исследований. Они показывают, что 95% американцев верят в Бога, и, несмотря на то, что только половина из них верит в существование ада, 80% оптимистично верят во всепрощающего Господа. Кроме того, 40% американцев каждую неделю посещают богослужение.
Во время своей психиатрической практики в Университете Дьюка, что было три десятка лет назад, Ларсон спросил у своего профессора, как он мог бы применить свою веру в психологической практике. На что профессор ответил: “Ты из тех людей, кто хочет, чтобы другие люди верили в то же, что и ты?” И хотя его ответ был отрицательным, профессор продолжил: “Очевидно, что ты можешь повредить своим пациентам”. Он вспоминает, что любой, кто бы поднял эту тему в то время, немедленно был бы назван фундаменталистом(3). Но его дальнейшие исследования и обширные публикации привлекли внимание, которое помогло финансировать создание Национального исследовательского института по здравоохранению. Программа “Вера в медицине”, которую финансирует институт, выделяет субсидии в размере 10,000$ медицинским учебным заведения для чтения курсов по религии и медицине. Университет Джона Хопкинса и Джорджа Вашингтона - один из одиннадцати таких вузов, получивших эту субсидию.
Доктор Харальд Кениг
Харальд Кениг, адъюнктпрофессор психиатрии и директор Центра по изучению религии, духовности и здоровья на базе Медицинского центра в Университете Дьюка, - один из первых ученых, которые начали изучать целительный потенциал веры. Кениг впервые заметил важность веры в исцелении человека, когда был молодым семейным врачом. Он должен был наблюдать пациентку, которая провела в больнице уже около месяца после того, как ей сделали операцию на бедре. Ее муж умер от внезапного мозгового удара, а она поскользнулась на льду во время похорон и повредила бедро. Хирург предупредил его, что она была эмоционально очень ранима. Это было вполне объяснимо, так как она пережила то, что в обычном случае обязательно привело бы к клинической депрессии и это соответственно замедлило бы процесс выздоровления. Но он был очень удивлен, увидев пожилую женщину очень бодрой.
Она спросила: “Что я могу для вас сделать, доктор?” Кениг пытался найти внешние признаки, которые бы свидетельствовали о депрессии - упадок духа, помутневшие или красные заплаканные глаза, трудности с концентрацией, но ничего не обнаружил. Побеседовав с ней, он понял, что свою бодрость она черпала из чтения Библии. Она сказала ему: “Если я просыпаюсь и чувствую себя одинокой или боюсь чего-либо, я читаю Библию или разговариваю с Господом. Он всегда там, даже, когда нет тех, кого я люблю. Это самая важная вещь, которая помогает мне жить”.
Кениг был потрясен. Когда она выздоровела всего лишь с небольшими осложнениями, он почувствовал необходимость дальнейшего изучения важности такой глубокой веры с медицинской точки зрения. С того случая многие пациенты рассказывали ему, как вера помогла им совладать с собой, тем самым ускоряя их физическое выздоровление. Его исследовательская группа, которая изу- чала тысячи американцев с 1984 года, собрала веские доказательства того, что вера в Бога не только поддерживает общее хорошее самочувствие и здоровье человека, но и помогает пациентам вылечиваться от серьезных болезней(4).
“Молитвы Богу позволяют пациенту косвенно влиять на свою болезнь”. Они верят, что не одиноки в своей борьбе, и что Господь интересуется ими лич- но. Это защищает их от психологи ческого одиночества, которое овладевает многими людьми, страдающими от серьезных болезней. Изучив 455 пожилых людей в больнице, Кениг обнаружил, что тем, кто регулярно раз в месяц посещал церковь, в среднем требовалось провести в больнице всего 4 дня, в то время как тем, кто редко или вообще не посещал церковь, требовалось около 10-12 дней госпитализации.
Доктор Дейл Мэтьюс
Дейл Мэтьюс - адъюнкт-профессор медицины в Медицинском Центре Джорджтаунского университета, штат Вашингтон. В начале 1980-х годов Дейл, тогда еще молодой терапевт, встретил пациента с очень сильной верой, который оказал влияние на всю его дальнейшую жизнь. Прежде чем позволить Мэтьюсу лечить его, пациент сказал: “Я верующий христианин. Если вы собираетесь ле- чить меня, доктор, то я хочу, чтобы вы со мной помолились”. Мэтьюс никогда не делился своей верой со своими пациентами, поэтому он отнесся к этому предложению с большой неохотой. Но он все же согласился, надеясь в душе, что тот сохранит это в секрете. Мэтьюс не хотел прослыть “антинаучным”, и был обескуражен, когда зыч- ный голос пациента наполнил его приемную.
Но в тот день он понял главное: его пациент был целостным человеком, а не просто набором симптомов и анализов, которые составляют “случай”. Это сделало его более внимательным к фактам, подтверждающим, что религия важна для человека. Если кто-то говорил: “Даст Бог, результаты анализов будут хорошими”, Мэтьюс просил: “Расскажите, что вы думаете о Боге”. Он утверждает: “Мы не можем научно доказать, что Бог излечивает, но я верю, что мы можем доказать то, что вера в Бога имеет положительный эффект”. В своей недавно опубликованной книге “Фактор веры” он объединяет религиозную мудрость, научные исследования и случаи из жизни пациентов для того, чтобы продемонстрировать связь между верой и здоровьем(5).
Статистические данные
Институты здравоохранения начинают обращать внимание на взаимосвязь веры и здоровья. Гарвардская Школа Медицины, Клиника Майо и ААРН спонсировали конференции по вопросам духовности и здоровья. Около половины всех медицинских школ в Америке предлагают курсы на эту тему. Ниже мы приводим результаты некоторых опубликованных исследований по этой проблеме. ·Опрос 269 врачей на собрании Американской академии семейных терапевтов в 1996 году показал, что 99% из них верят, что вера в Бога может помочь выздоровлению. Когда же их спросили о собственном опыте, то 63% заявили, что Бог помог улучшить также и их собственное состояние здоровья. Их пациенты с еще большим энтузиазмом соглашаются, что молитва - это мощное средство, способствующее выздоровлению. Опрос мнений, проведенный агентствами Си-Эн-Эн и Ю. Эс. Эй. Уикэнд, показывает, что около 80% американцев верят, что вера или молитва могут помочь людям в выздоровлении от болезни или травмы, и больше 60% думают, что врачи должны говорить о вере со своими пациентами и даже молиться с теми, кто этого хочет.
·В соответствии с исследованиями, проведенными в Колумбийском университете, дети, чьи матери религиозны, меньше подвержены депрессиям(6). Они проследили жизнь 60 матерей и 151 ребенка на протяжении десяти лет для того, чтобы определить существует ли взаимосвязь между религиозностью матери и возникающими впоследствии депрессиями у их детей. Исследование показало, что у дочерей (не сыновей), чьи матери придавали большое значение религии, депрессии и психические расстройства на протяжении всего периода случались на 60% реже. Вторым важным фактором, связанным с уменьшением количества депрессий, является то, насколько хорошо дети воспринимали религию матери. Когда мать и ребенок принадлежали к одной религиозной конфессии, вероятность разного рода расстройств и депрессий у дочерей уменьшалась на 71%, а у сыновей на 84%.
·Другим важным результатом исследований является то, что верующие матери сами тоже менее подвержены депрессиям(7). Случаи расстройств подобного рода на протяжении десяти лет случались у них на 81% реже. Эти результаты не противоречат другим исследованиям, которые показывают, что между религиозностью и депрессией существует обратная зависимость. Этому существует несколько объяснений. Исследования показывают, что религиозные матери значительно реже разводятся или испытывают трудности материального характера - факторы, которые могут явиться причиной депрессии у детей. Другое потенциальное объяснение появилось в последнем исследовании Медицинского колледжа в Вирджинии, которое показало, что религия защищает людей от депрессии, являясь своеобразным буфером против стрессовых жизненных ситуаций(8).
·Исследования в Дортмундской школе медицины показывают, что пациенты, страдающие кардиологи ческими болезнями, умирали при операции в 14 раз чаще, если не участвовали в групповой терапии и не были религиозными. В течение шести месяцев 21 пациент умер при операции, но все 37 человек, которые сказали, что они “глубоко религиозны”, остались живы.
·Наблюдение за 2.812 пожилыми людьми, проведенное в Йельском Университете, обнаружило, что у тех, кто никогда или редко посещал церковь, уровень сердечных приступов был в два раза выше, чем у тех, кто ходил туда регулярно раз в неделю.
·Исследование 5.286 калифорнийцев показывает, что уровень смертности среди приверженцев церкви ниже, чем у нерелигиозных людей независимо от таких факторов риска, как курение, употребление спиртного, чрезмерный вес и малоподвижность.
·У верующих также наблюдается меньше симптомов и лучшие результаты в 7 из 8 исследований раковых заболеваний, в 4 из 5 исследований высокого кровяного давления, 4 из 6 исследований болезней сердца и 4 из 5 исследований общего здоровья пациентов. По результатам одного из исследовательских анализов глубоко верующие люди менее подвержены депрессиям, реже совершают самоубийства, менее склонны к алкоголизму и другим вредным привычкам.
·Могут ли помочь молитвы других людей? В 1988 году кардиолог Рэндольф Бирд провел исследование. 393 пациента с болезнями сердца в Медицинском научном центре больницы СанФранциско были разделены на две группы. За одну молились люди по всей стране, другие не получали каких-либо молитв со стороны участников эксперимента. Пациенты не знали, к какой группе они относятся. В группе, за которую молились, реже случались осложнения, было меньше случаев пневмонии, остановок сердца, закупорок сердечных сосудов, и им было нужно меньше антибиотиков(9).
·В округе Аламеда ( США) для долгосрочного исследования здоровья и смертности было отобрано 2.730 человек, результаты показывают, что люди, которые посещают религиозные службы и участвуют в какой-либо благотворительной и религиозной деятельности, получают защиту от стресса, обусловленного финансовыми трудностями, проблемами со здоровьем и т.д.
·Изучая приблизительно 600 серьезно больных пациентов в возрасте от 55 лет и старше, ученые отметили 47 случаев исцеления. Они обнаружили, что пациенты, которые искали связи с Господом, а также поддержку у служителей церкви, были менее подвержены депрессии и оценивали свои шансы выше, даже принимая во внимание всю тяжесть своей болезни. Исследователи также отметили, что те пациенты, которые оказывали духовную поддержку другим, молясь и поддерживая их веру, эмоционально чувствовали себя лучше.
·Одно из последних исследований, проведенных в Университете Дьюка, привело к еще более поразительным результатам. Его целью было изу- чить роль религии в излечении депрессии. Ученые проследили 87 пациентов 60 лет и старше, обладающих депрессивными расстройствами, на- чавшимися после того, как они попали в больницу с какой-либо физической болезнью. Исследование показало, что религия может помочь людям вылечиться от депрессии. Фактически, чем духовнее был пациент, тем быстрее он выздоравливал(10).
Заключение
Может ли вера действительно исцелять? В соответствии с некоторыми исследованиями ответ несомненно положителен. Изучение связи между религиозной верой и физическим исцелением еще очень молодо. Но уже существуют важные показатели того, что вера может иметь положительное влияние на здоровье, дополняя такие традиционные области медицины, как фармацевтика и хирургия. Все больше профессионалов из престижных научных центров начинают рассматривать взаимосвязь веры и ее целительных свойств посредством научных методов. Будучи некогда табу, эта тема сейчас серьезно обсуждается в научных кругах. Независимо от полученных результатов уже само существование этой попытки обещает расширить возможности взаимодействия науки и веры и привести к лучшему пониманию человека.
* Защитная реакция: стресс определяется как восприятие угрозы или опасности, которые требуют изменения поведения. Результатом стресса являются различные физические изменения, включающие увеличившийся метаболизм, учащенное сердцебиение и дыхание, а также более быстрый приток крови к мышцам. Эти внутренние физиологические изменения готовят нас к тому, чтобы бороться или убежать, именно поэтому эта реакция получила такое название (дословный перевод с английского - реакция “борись или беги”). Защитная реакция была впервые описана Гарвардским физиологом доктором Вальтером Б. Кененом. Она связана с увеличивающимся количеством адреналина и норадреналина (эпинефрина и норэпинефрина) в кровь.
1 Herbert Benson, Timeless Healing: The Power and Biology of Belief (Fireside: 1997).
2 “Mindful Healing, Technology Review,” Edited by Massachusetts Institute of Technology, October 1996.
3 Jessica Cohen, “The Greatest Story Never Told,” Utne Reader, No.80, April 1997.
4 “Doctors Report: Faith Can Heal You,” Reader's Digest, October 1998.
5 Dale A. Matthews, The Faith Factor: Proof of the Healing Power of Prayer, Penguin USA, 1999.
6 L. Miller, et al. “Religiosity and Depression: Ten-year Follow-up of Depressed Mothers and Offspring.” J. Am. Acad. Child Adolescent Psychiatry 1997; 36:10:1416-1425.
7 Там же.
8 K.S. Kendler, et al. “Religion, Psychopathology, and Substance Use and Abuse: A Multi-measure, Genetic-Epidemiologic Study.” Am. J. Psychiatry 1997; 154 (3):322-329.
9 “Doctors Report: Faith Can Heal You,” Reader's Digest, October 1998.
10 “Why Doctors Believe Faith is Powerful Medicine,” Reader's Digest, October 1999.
Комментариев нет:
Отправить комментарий